正确理解和把握“修炼”和“锻炼”的关系,不仅关系到采用什么样的方法来“祛病强身,延年益寿”的问题,更直接关系到我们所采用的方法是否适合自己和是否真正能够达到祛病强身和延年益寿的“大是大非”问题(对个体人来讲应该是这样)。


  “修炼”和“锻炼”仅一字之差,但差异很大,其属性完全不同。严格讲,“修炼”属“非常道”,而“锻炼”则属于“常道”。“非常道”是指超出人类认识能力和理解能力以外而客观存在的一切物质和现象;而“常道”则是指维系社会生存和发展的一切关系和状态。
  所谓“修炼”是指以放松为要求,以入静为原则,以意念活动为重要内容的一切法门,具体有“八万四千”多种法门,概括地讲就是“呼吸吐纳”之法。
  “锻炼”是指通过体育运动使身体强壮的一切活动。最常见的有跑步、游泳、登山、保健按摩和广播体操等等。二者的共同点都具有“通过某一项或多项”具体的方法使“身体向好”的意向。但对于“修炼”来说,这种意向只是一种过程,而并非目的。由于二者的本质和“归属”先天就不同,所产生和达到的效果和意义从实践中看也是完全不同的。那么“修炼”和“锻练”的重要区别是什么呢?在“浑圆桩”的修炼中,无量感悟到:
  一、“修炼”是改变物质性质的活动,而“锻炼”只是重复性的机械运动。从二个词的结构上来看,我们不难发现先人是很聪明的,他们已明白了二者之间存在的本质性差异,而把这种差异用了一个“修”字和一个“锻”字加以区分和限制。二词中的“炼” 虽然同为“火”字旁的“炼”,但无量感到“修炼”中的“炼”乃“熔炼”之意,而“锻炼”中的“炼”因受“锻”字的限定,故其意与“练”字相同,即“练习和训练” 之意,从“锻炼”的实际功效来看,此意相符。我们知道,任何物质当放入“火”中后毫无例外地将被彻底溶化,若在被溶化的物质中加入一点其它物质,则被 “炼”之物性质就会发生根本性的改变。有修炼体会的人都能够体会到,在修炼过程中,体内的某些穴位和部位会出现非常“热”的情况,有的人热度会上升到 “烫”的程度。这种“热”其实就是体内“真气”正在被“炼”过程的反映。当真气受“炼”之后,就会逐渐地向“元神”(这里可能不太好理解,因为涉及到“意识和灵魂”的关系,“真气和灵魂的关系”和“意识和鬼神”的关系等一些“千古修炼未解之”方面的内容)转化,也就是“炼气化神”。而“锻练”只是反复性地重复于某个机械性动作,在完成某一个或多个机械性动作过程中,对物质的性质并不会造成改变。就人体而言,除了机体的疲劳和血液的流动加速以外,身体内任何一个部位的性质将不会发生那么怕是很小的一点点性质上的改变。
 二、目的不同。从“常道”角度来看,修炼的目的是为了“强身和延年”,但从佛教和道教等 “非常道”的角度来看,修炼是“逆天而行”行为,通过“炼精化气,炼气化神,炼神还虚”将灵魂修炼成“元神”,完成整个“六道轮回”的过程,从而达到百年之时元神超脱“六道轮回”地束缚,回归“极乐世界”,摆脱“七苦”的目的。而“锻炼”的目的就只有一个,就是为了“强壮身体和提高生活质量”,从而期望延长寿命。
  三、方式和方法不同。“修炼”虽然有“八万四千法”法门,但这“八万四千”法门都有一个共同点,那就是在修炼过程中,必须“放松、入静和有意念活动”,唯有如此,才能够达到“炼精化气,炼气化神,炼神化虚”,才能够修成“元神”。而锻炼却没有这一苛求,任一方式方法都可以锻炼身体
  四、对人的身体素质和条件要求不同。“修炼”对人的身体素质和条件有严格的要求,佛教把这种身体条件和素质称为 “慧根”;而道教则称为“根器”。凡具备了适宜修炼的“慧根”或“根器”的人,修炼起来就非常的容易,相反难度就很大。而“锻炼”对锻炼者本人身体却没有什么特殊的要求和规定,也不受自身身体条件和素质的限制,凡人均可锻炼,任何一种锻炼方法都适宜愿意和希望锻炼的人。
 五、时间要求不同。锻炼必须适度,超时和过度锻炼不仅无益身体健康,反而对身体有极大的损害,对寿命有直接影响。从当今国际体育界发生的一系列运动员猝死的事例来看,锻炼不能超时和过量,否则对身体造成的伤害是致命的。而修炼是由量变到质变的渐变过程,必须有时间和量的积累才会有效果,尤其在由量到质的转变过程中,更是强调了时间积累的重要性,所以修炼界一直以来就有“闭关修炼”的做法就是这个道理。如果没有一定时间的积累量,那么要想达到“炼神还虚” 的境界是很难的,佛教反复开示有缘人“人生的整个过程就是一个修炼的过程”,更能说明长期的时间积累对于修炼的重要性。
  六、内容不同。修炼界历来有“内炼一口气,外练筋骨皮”的古训。虽然这句话源于修炼界,但其已包含了“修炼”和“锻炼”二个方面的内容,是“修炼”和“锻炼”内容最形象的描述和最精辟地概括。“一口气”是指人体内的“真气”,修炼修的就是这 “一口气”。真气是生命之源,更是“灵魂”转化成“元神”的最重要和最直接的物质。有缘人通过“修炼”这种特殊的法门,就可以实现“灵魂”向“元神”的转化,达到“还虚”的目的。“外练筋骨皮”中的“筋骨皮”就是锻炼的内容。无论采用什么样的锻炼方法,练的都只是“筋骨皮”,而“筋骨皮”和人的健康是一种间接的关系。所以很多人虽然坚持锻炼了很多年,但依然疾病缠身,就是这个道理。
  七、对心性要求不同。“修炼”中的“修”与“炼”并不是并列的关系,“修”是指“修心”;“炼”是指“三炼”,所以“修炼”一词是指对人的“修行”这种行为的二种特定的体现。“修心”是修炼的重要组成部分,是“修炼”的基础和前提,更是 “修炼”的核心,从某种意义上讲,如果修不好心,人的心性没有得到根本地提升,那么即使通过修炼得到了一些小“功能”,那也是“异能邪技”,这种东西不仅对修炼者本人没有一点好处以外,更会有害于人类社会。而“锻炼”是一种并列的关系,它反应的是一种外在简单动作,其锻炼效果如何与修心没有直接的因果关系。
  综上所述,当我们解读了“修炼”和“锻炼”的关系后,我们就能够很好地根据自身情况,采用最适合自己的方式来达到“健身强体,延年益寿”的目的。对于“中、上根器”者来说,修炼无疑是人生中最好的选择,而对于“中、下根器”者来说,“浑圆桩”是我们唯一地选择,因为通过修炼“浑圆桩”不仅能够祛病强身,更重要的是“浑圆桩”能够改变人体与修炼的缘分,提升人体的“根器”等级,从而能够使有缘人走入修炼之门和求“道”之路,通过在“站桩中生活”和在“生活中站桩”,最终实现祛病健身,益寿延年,大幅提高生命质量乃至“无疾而终”的人类最美好愿望!!

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